祭祀原是人類探究其所依存自然環境之方式，並冀望能因之而獲得安全感之行為。此種緣於滿足人類基本需求而產生之自發性宗教意識，與人類之生活密切相關。古代由於政教合一，因而在「神道設教」之制度下。以祭禮為五禮之首，因此設立大宗伯之專職人員，以掌理祭祀天神、人鬼與地示諸事宜，輔佐王者治理天下。

祭祀原是人類探究其所依存自然環境之方式，並冀望能因之而獲得安全感之行為。此種緣於滿足人類基本需求而產生之自發性宗教意識，與人類之生活密切相關。古代由於政教合一，因而在「神道設教」之制度下。以祭禮為五禮之首，因此設立大宗伯之專職人員，以掌理祭祀天神、人鬼與地示諸事宜，輔佐王者治理天下。

生死問題自古以來即縈繞人心，令人揮之不去。因此，本書根據古代禮書所載，將貫穿個人生命歷程的冠、婚、喪、祭四大禮儀活動，本諸先儀（現象呈現）、後禮（禮義闡釋）的原則，全面探討禮制中所隱含當時人對生死的觀念，更藉由禮學的深入生命核心活動，展現經學有血有肉的另一面向，達到經學旨在指導人生的不朽價值！

生死問題自古以來即縈繞人心，令人揮之不去。因此，本書根據古代禮書所載，將貫穿個人生命歷程的冠、婚、喪、祭四大禮儀活動，本諸先儀（現象呈現）、後禮（禮義闡釋）的原則，全面探討禮制中所隱含當時人對生死的觀念，更藉由禮學的深入生命核心活動，展現經學有血有肉的另一面向，達到經學旨在指導人生的不朽價值！

中國身體觀最大的特色，是具備了「氣」──經脈的系統，它具有調整全身機制，匯合身心功能與貫穿大小周天的作用，這是貫穿中國文化史一條主要的線索。先秦兩漢是「氣」──經脈身體觀的奠基期，以後各代續有發展。本書是國內首度討論此奠基期理論的專書，作者來自美、日、大陸、台灣，都是此方面的專家學者，書後附有中、日、英文鄉關書目，頗富參考價值。

中國身體觀最大的特色，是具備了「氣」──經脈的系統，它具有調整全身機制，匯合身心功能與貫穿大小周天的作用，這是貫穿中國文化史一條主要的線索。先秦兩漢是「氣」──經脈身體觀的奠基期，以後各代續有發展。本書是國內首度討論此奠基期理論的專書，作者來自美、日、大陸、台灣，都是此方面的專家學者，書後附有中、日、英文鄉關書目，頗富參考價值。

名作家倪匡以科幻及武俠小說著稱，著作甚豐，看他小說的人不計其數。原來倪匡初來香港時，為了生計，以筆名「衣其」寫過幾篇「社會寫實小說」投稿到當時的《工商日報》，這幾篇作品，看過的人卻不多。本書結集了倪匡初出道時七篇投到《工商日報》的短篇小說，當中包括其處女作《活埋》。從這些早期的作品中，讀者能一睹倪匡賴以成名的科幻、武俠外的另一副臉孔；本書也為研究倪匡者提供了珍貴文本。

名作家倪匡以科幻及武俠小說著稱，著作甚豐，看他小說的人不計其數。原來倪匡初來香港時，為了生計，以筆名「衣其」寫過幾篇「社會寫實小說」投稿到當時的《工商日報》，這幾篇作品，看過的人卻不多。本書結集了倪匡初出道時七篇投到《工商日報》的短篇小說，當中包括其處女作《活埋》。從這些早期的作品中，讀者能一睹倪匡賴以成名的科幻、武俠外的另一副臉孔；本書也為研究倪匡者提供了珍貴文本。

《禮記正義》七十卷，以北京大學出版社《影印南宋越刊八行本禮記正義》為底本進行點校。《禮記》是中國儒家文化的主幹典籍，是中華傳統文化的重要載體。《禮記正義》是唐代孔穎達奉敕編撰的五經正義中的壹種，是唐代儒家文獻大整理的重要成果，也是後世匯編的《十三經註疏》中的壹種。北京大學出版社影印的日本足利學校藏越刊八行本《禮記正義》是目前公認的最好的《禮記正義》的刻本，2014年影印回國。《禮記正義》目前已有多個點校本，此本首次尚以日本足利學校藏本為底本進行點校，充分吸收了前人成果，力圖呈現壹個較便閱讀的點校本。